圣，经常跟一个字联用，叫做神圣，意思很明了，能到圣这个境界的，已经不是凡人了，我觉得陆羽就是这样的一个圣。 陆羽的出生非同凡响，流传最多的版本是龙盖寺有个智积禅师，有一天，他看到湖边落下一只大雁不断的鸣叫，就闻声前往，发现雁羽下竟有一婴儿，于是将此婴抱回寺院抚养，取名陆羽，字鸿渐。由此可知，陆羽是飞着来的。 天资聪慧的孩子都有主见的很，不会人云亦云，陆羽从小就这样，哪怕这话是恩师所言。可以想象，陆羽肯定不讨禅师欢心，面对陆羽不愿理佛的顶撞，禅师很懊恼，惹火了就体罚陆羽，陆羽不堪忍受，干脆逃跑了。 逃出龙盖寺的陆羽据传才11岁，按理说，一个流浪孤儿成为一个混混或者乞丐的可能是非常大的，但是陆羽却能自谋生路，他去戏班子打工赚钱养活自己，表现出了他非常自强与冷静的一面。才能就能带来引来改变命运的机缘，这个人就是竟陵太守李齐物。陆羽从此得到了进修机会。进修之后才华又开始冒泡了，所以当礼部员外郎崔国辅被贬为竟陵司马时，陆羽又受其辅助。等到到了湖州认识诗僧皎然时，又被皎然赏识，陆羽这时候才24岁。 才华的积累，让陆羽结识了更多的社会名流，特别是参与了湖州刺史颜真卿编撰《韵海镜源》后，文名大振。陆羽还曾被任为太子文学，后改任太常寺太祝，被称之为“陆文学”，至此，陆羽的人生总算相对平坦了。 一个孤儿混到这个社会地位应该是相当了不起，要是再娶上几房娇妻美妾，就是典型的成功人士，可以光宗耀祖了，可就在这时候陆羽选择辞官不做了！ 陆羽说：“不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”这等境界，超凡脱俗，至此，已经快成神了。 陆羽一生未婚，也没有私生子，他只有一群爱茶的好友，他最好的知己朋友就是皎然，死后也葬在皎然塔的对面，两人永恒相望，让人唏嘘不已。 陆羽是这么评价自己的：“有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃。为人才辩笃信。” 仲宣和孟阳长得不帅，但都相当有才华。仲宣是汉末文学家，在“建安七子”中文学成就最高。孟阳，西晋文学家，以作《剑阁铭》闻名于世，这篇铭文还被武帝并派人刻在剑阁山上。孟阳还是陆羽所景仰的对茶事、茶文化有贡献的历史人物之一。他在《茶经》里曾引张载《登成都白菟楼》中十六句诗，其有两句向为人们所传诵：“芳茶冠六清，溢味播九区。” 相如和子云是西汉鼎鼎有名的两位大才子。他们虽有口吃，但善著书，都为世所称奇。相如，即司马相如，他与才女卓文君“当垆卖酒”的故事传为千古佳话，他所作的《子虚赋》很受到汉武帝赏识，被召进宫后又作《上林赋》等。相如在《凡将篇》里关于茗事的记载，亦被陆羽载入《茶经》。子云，即扬雄，他年少好学，博览群书，除著有辞赋十二篇外，还著有学术著作《法文》、《方言》等。《方言》是中国第一部记载汉语方言的著作，在中国语言学史上具有重要地位。扬雄，亦同样被陆羽列入与茗事相关的历史名人之中。陆羽以四大才子自况、自励，可以看出他还相当的自尊、自信。 陆羽的著作《茶经》意义巨大，是中华茶文化正式形成的标志，最牛的是，陆羽的才华是跨学科的，他是文学家，又是农业科学家，文学成就与学术成就都很卓越。 陆羽在自传里说自己“不知何许人也”，本意是没有父母的孤儿，并不是什么仙鹤送子，饱含辛酸，正应了那一句“天将降大任于斯人也”，今天倒过来想，也许只有忘我求索才能取得这样的成就吧！于是，自然而然的、不知不觉的也就成了圣人了，呵呵！ |
