【杭州】西湖十景之断桥残雪

杭州今年冬天挺冷，却没怎么下雪。以往遇到雪天，朋友会立即给我电话，约我去湖畔居看断桥残雪的，所以雪对当时就在杭州的人们来说，绝对是个大好天。明汪珂玉在《西子湖拾翠余谈》中就这样评说的：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”足见雪中西湖之美，那是一副浑然天成的雪景山水图。

在中国的传统画中，雪景山水是很受文人雅士青睐的一类，追本溯源，得先说说大牛人王维，雪景山水就是他所创。什么叫天才，我绝对像王维这样的人才能叫天才，人家二十一岁就考中进士，诗书画全能，皆有佳作传世，还精通音乐，当过大乐丞，这个官相当于现代的国家交响乐团团长。他还精通禅理，是位佛学家。任何创作都是诸多知识的深层次精细整合，所以王维的作品有诗韵，有音律，有情感，有哲理，再加上高超的技法，无论在哪个领域，都极具艺术魅力。对了，据说王维相貌不错，《集异记》说王维“妙年洁白，风姿都美。”帅才子啊！

王维写山水诗，也爱画山水，最喜欢雪景山水，比如《雪溪图》，比如《江山霁雪图》，比如《长江积雪图》，比如《袁安卧雪图》等，可惜除了《雪溪图》别的都是失传了。《雪溪图》是皇帝老儿赵佶鉴定过并提了字的，最有趣的还是《袁安卧雪图》中的那只芭蕉，留下多少谈资啊，有赞之“寄寓于物”，有讥讽“不知寒暑”，有批之笔误“白璧之瑕”，还有拔高为“寄托着‘人身空虚’的佛教神学思想”，当代文学界也有大家前来考研过，觉得这芭蕉是一种象征，不管哪一派，都突出了王维“意在笔先”的创意思想。遗憾的是，除沈括外，历史上再未有任何人提及见过此画，即便如此，“雪中芭蕉”四字也极富盛名，给后人无穷的想象了。

王维画雪，也是经历所致。安禄山聚宴凝碧池，命玄宗宫中乐工奏乐，乐工举声便泪下，王维听说后十分悲恻，便口占七绝一首怀念旧朝：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”安史之乱平定后，唐肃宗回到长安，下旨凡作过伪官的以六等定罪，王维因为这首诗作不但没被加罪，仍授以官职。王维从此此看淡世事，奉佛素食，退朝之后仍旧诵佛，作雪景山水以表明自己身心如雪洁白，这也是雪景山水的精神内涵之所在。宋杨万里《送乡人余文明劝之以归》诗：“一别高人又十年，霜筋雪骨健依然。”以雪喻人，故后世之雪景山水均以王维为宗，托物言志，绘画者多为性情孤高不媚俗世。

王维之后，历代都有优秀的雪景山水画问世，见于画史著录有：唐有杨升《峒关蒲雪图》、五代有巨然《雪山图》、宋有李成《雪山行旅图》，范宽《雪景寒林图》，赵幹《江行初雪图》，许道宁《关山密雪图》，梁师闵《芦汀密雪》，王诜《渔村小雪》，梁楷《雪景山水图》，马远《雪中水阁》等等，李成、范宽是北宋重要画家，画了不少雪景山水，对主流画界影响很大。元有管道升《吴山初雪》、刘贯道《积雪图》、黄公望《九峰雪霁图》、钱选《雪霁开山图》、曹知白《群峰雪霁》、方从义《山阴云雪》等等。明朝有谢时臣《破窑风雪》、李在《雪景山水》、唐寅《函关雪霁》、文徵明《关山积雪图》、蓝瑛《飞雪千山》等；清有王翚《溪山霁雪》，吴历《雪山图》等等。这些雪景山水画上，苍茫大地被白雪覆盖，色彩简单又不乏润泽，寒林萧瑟，冻树霜结，倔强顽强，庄重高雅又不乏生命力。

赏景和绘画一样，一定要选好视角，像断桥残雪这样的经典景观，就不能到桥上去，个人觉得还是湖畔居最好，这家茶楼在杭州是大哥大，地理位置绝佳，三面临湖，在水一方，偌大的窗框好像一个大画框，能把对面整个断桥和宝石山连着保叔塔尽收眼底，金庸先生曾在此留言说：“湖畔品龙井，人在天上行。”

湖畔居的茶、茶点、茶具都很精致，装潢布置文化气息浓郁，一盏一壶，一书一画都有讲究。想是价格因素，很多人都未感受到在湖畔居品茶赏景之妙，这里除了茶好，景好，还能体会片刻“富贵山林，两得其趣”，对我等无法改变大环境又不得不在俗世中打拼的小女子而言，也就这点调调了。

断桥的名气大，主要得益于白蛇传的传说。白娘子和许仙在这里相遇，借伞定情，水漫金山之后又在此言归于好。可叹俗人只知捕捉缘分，却很少珍惜已经牵手的真情。岂不知白娘子来寻许仙乃是来报恩的，是因恩而缘，与等而下的激情不同，这等情义亦是人世间少有。当下男女，男人为小三抛妻弃子，女人为金钱甘当二奶，讲人性讲的禽兽不如，哪里还有半点为人的样子？就连《白蛇传》剧作，为了迎合大众也一改再改，越改越俗不可耐，以后的断桥，估计也残留下的这点白雪可以远望了。

突然想起李春华的葫芦丝曲《断桥残月》，如泣如诉，幽怨哀婉，会不会哪一天，断桥连这点残雪也没了？

呜呼~~~~~

2012年3月6日