秦无衣是我们龙虎社区的上宾，开设了专栏，上了直播，是个风云人物，他的长篇言情小说《女人三十不愁嫁》点击率上九百万，我是从当当网上购得他的书的，可是从去年九月一直放到今年，才下决心翻开了看，看他的文章有些难度，太深重了。
他在福建林场长大，在福师大中文系毕业后，当了四年的老师，然后考入南大戏据系研究生，去了美国，拿到了MBA学位，是个成功文人。据说他的导师看中他的竟然是没有什么心眼，确实他的文章就像他家乡的泉水一样清澈，文笔也像牡蛎一样鲜猛。让我们这些吃惯红烧肉的主妇们翻胃。
我买他的书，是因为是关于留学人员的婚恋题材，昨天下午看完。今天我花一个小时下载所有他在龙虎网上的文章，花半天细细读来，是因为我的古文基础比较差，到现在很少看金庸的书，对于中国的历史传统文化从来没有花力气钻研过，所以看秦无衣的水浒三国故事很新鲜，独抒己见。痛快淋漓，尤其是它对于中国传统的抨击，只有在国外的人才能说出口，胆子够大。
我看书有个习惯，第一遍通读，用红笔划下经典的语录，中心思想，然后归纳总结，写一篇读后感了事，可是看《女人三十不愁嫁》一本书，我只画了几处，当小说看，人物又少，感情纠葛又复杂，结局又很悲惨，全有三角关系，都无法摆脱，结果是相爱的人背道而驰，有了孩子要流产，女主人之一患上了绝症，男主人碰上了车祸，都没有好结果。
另一个感受就是这些出国的人生活空间怎么还是华人社区，没有一个老外介入他们的感情生活，除了车子，保险，合租房，加油站，葡萄酒这些加州场景，完全就是一个福州人的生活圈子，而不是北京上海出国人员的做派。
秦无衣借用刘东起的口说：“下班之后，我们和老外之间的心理距离就很明显了，他们有自己的交际圈子，这种圈子必须基于共同的文化，习俗，宗教的，他们谈论私生活，信仰，大选，战争，无拘无束，但是我们就不能参与其中，从这方面来讲，中国城实际上就是漂泊在他国异乡的华人的精神和文化寄托。是一种无奈的生存退让形式。”
实际上他自己也意识到，在美国这种社会，固执和不善于变通是很能取得成就的。然而浙闽文化的特征就是顾守着自己的价值观念，思维模式，四海为家的。秦无衣受传统文化是很深的，古典文学上的造诣是很高的，可惜在美国生活了那么多年，语言只是工具，并没有用英语去思考，接受真正的西方文化精髓。
秦无衣叫我客兄，我告诉她我叫厚姐，我说要融入主流社会，他说美国就是多元化社会。确实他对于中国传统文化的反思是独特的，有见解的，剖析是深刻的。他徘徊于恋母情结与自强自立之间．他有很强烈的英雄主义情结，向往那种赢政式的辉煌，崇拜项羽式的英雄，对水浒里的人物都归纳成对主流社会的反叛，骨子里他是蔑视强权的无政府主义，行为上是个流浪汉，维持着他的自由和尊严。
他对于由农耕文化为基础的传统儒教是否定的，长城，土地，固步自封，小富即安，都是限制进取的阻碍，他尚武，鄙视日本人，看不上台湾人，讲求实力，这是我欣赏他的主要原因，是个务实的人，没有那么多伪装，让我们能听到不同的见解，真是网络文化的独特优势。
有人说秦无衣长得和南天有些像，我说他们气质上不一样，一个北帅，一个南将。共同的他们都是爱国者，都是对中国传统文化承上启下的老师，都对我们的历史有自己的见解和反思，只是南天说相信我们的国家会好起来，秦无衣认为现实是不合理的。一个选择了固守这片热土，一个离开了家园，都以自己的方式报效着祖国。
非常希望秦无衣经常回来，披上一件布衣，和我们一起忽悠，那些片片太暴露啦，牛乳掉下了把脚砸坏啦。 | 