本帖最后由 狸猫 于 2009-11-4 18:49 编辑 # h; Q# `, v* j0 B( G0 G, v
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貍貓冒充一次金石學家，試釋：7 x. X# V" W( Q0 s
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冰月丁亥陳氏裔孫逆乍为*（上止下王）皇祖大宗簋，台（以）*永令眉壽子孫是保% Z" e/ |6 i7 ?# i8 m
歲在癸未之仲秋月 意臨戰國陳逆簋器銘文 似有不到處 昌霖并記
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( f- L$ t4 v1 Y) @& [# N- d（上面释文经板桥先生校正）
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現在說到板橋的這幅金文。所謂金文，就是從商朝晚期到戰國期間金屬器具上的文字，其中以青銅器最為常見。在那個時代，沒有紙張，國家頒布法律或者諸侯國有值得紀念的重大事件，就要用這樣的方法做一個記錄。財力雄厚的就鑄鼎，財力較小的就用小的器皿了。這些文字也不是直接刻上去的，而是首先用泥做一個模型，把字刻在泥模型上，然后用這個泥模型為標準做出一個澆鑄用的模具，這樣上面的文字就翻轉到模具上了。用這個模具澆鑄的金屬器具，就帶著那些文字了。那個時代，確實不是誰都有財力鑄鼎的，而且不僅僅是財力，也有制度的限制。不是有句成語叫“問鼎中原”么？什么意思呢？就是楚國打算稱霸中原，于是要鑄鼎立威，楚國就派人問周天子：陛下的大鼎有多重？結果呢，狼子野心被看出來了，天子這邊人才多，善辯之士告訴他：服天下不是靠鼎，而是靠德。楚國于是碰了一鼻子灰。當然我們今天知道，也不僅僅靠德，還要靠財力和實力。% N. m& _0 P4 o; D6 q6 s, h
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扯遠了，現在說回來。本來周朝取得天下後，制定了文字。這個制定者名字叫太史籀（音zhou4），因此這種文字叫籀文，或稱大篆，以便與後來的秦朝小篆相區別。但是當時各國之間來往不便，比較偏遠的諸侯時間久了，文字漸漸偏離朝廷的標準。雖然秦國地處偏僻，但是秦國卻基本繼承了周朝的文字標準。籀文筆畫比小篆要繁瑣，而且也不要求每個字大小相同，因此有一定的隨意性，同時也因此帶有早期文字特有的質樸古拙，流露出一種天然率真不事雕琢的美感。+ G5 Z# j& D& p/ C
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我從網上找到一個陳逆簋（音gui1）拓片照片，不是很清楚，但是可以看出大致面貌。簋是一種盛裝糧食的器具，下面有一個“利簋”照片，可做參考。我們可以推斷，這個尺寸的器具上面的字不會很大。顯然，板橋把字寫得很大，能保持原有的風格已經不容易了。我認為板橋寫的還好，只是事先沒有計劃周到，寫的過大，以至于最后幾個字沒有地方，不得不寫成和落款一樣大小的板橋體。另外就是和其它字體一樣，金文也要有行與行之間的協調配合。板橋寫這篇作品沒有按照原作的每行字數去寫，行距顯然小于原作的，風格上與原作的疏瘦不同，因此在落款他也說“似有不到處”，顯然他自己也沒有滿意。我想這是他的習作，本也不打算作為正式作品的。這幅作品是他的另一個令我想到篆刻的作品。還是那句話，板橋的篆刻也有可觀，我會另外撰文評論。
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