《棋经十三篇》及其它
* a+ i# d1 }! r# d5 u/ I 宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地$ I8 r5 ?' g- Y4 Z: u8 d! q
位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。7 a `6 y+ e6 t" t# N0 u
《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是
+ h8 s8 o0 k: O3 [6 S a张靖,尚未有定论。
8 ?- y: w) W9 ~ 《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,
: q, @) v, H6 U与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,$ A" _. v+ h3 S0 K7 x6 p
因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则
, B7 g8 ^: O0 S P; ^0 F) _: ?全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探
! a# [# v3 R# ?4 l讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》. e+ v) I+ h+ ]4 f) I/ }7 p; U7 o
要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
0 V- E7 f1 j$ h+ a. o题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列
3 w& i& @2 f* y5 Q6 i8 U举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的
0 }8 U2 u, y7 X9 j6 u' E高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问
; t2 ]. E+ w1 a5 u2 r2 V( Y题。+ h) O; P3 H5 G. @# B( @
《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太6 P( ^5 G/ o2 z6 b F, h) ~- Z$ B
叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪' X- S6 W& R6 l: V# y0 Z
的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。4 S4 R q, U( e5 Q7 l. `5 Q+ }
这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
0 @4 Q6 n1 j, ^3 M# \: e 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全
% C2 R8 |7 L u4 y5 j- Z面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,
0 }$ j- p. }6 a, d1 ?) r i* g, h q不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,
+ s# x8 h% I5 s; v! {+ m& Z都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。& L Y5 C7 @* F! n/ o
此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜
: a) N% C: n8 p* D$ A9 f; y不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到
% M5 |+ ^# }6 z2 C一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。
/ P; J6 h2 Q* R. R 总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,& P" d5 m# [9 E7 e. n
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。
9 |! p2 ]9 {: b$ `, K* z 《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》7 q- y- ~# }5 x; M# Q8 O% w
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十
+ R) O5 ^$ u/ Z: g$ J三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰
& L; R/ ^' P& f7 C& H5 [成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手
- S% n O7 [( x来说,它仍有惜鉴、指导作用。/ k ]3 I* x) V$ _$ \5 B" C
李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
: E# l8 H, _# d w% C 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部
5 f6 h# i }: e5 Z; e分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;, M8 _. }) P$ K6 _
二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的5 u4 f" Q- g5 W+ ?. d
着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们
8 ~/ D% z; F1 d$ O所说的局部死活。; O3 o. {( @) h* I% M" K, V
《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保
% v, U$ {3 e! k# z' K# }存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,
" z( w. `: }9 M也不无参考价值。 M z$ o! T0 `. u2 V, M: S! E
《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见5 h6 B* \, o& H F2 `
所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌, C$ Y( ~1 x( T3 E* g
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。
2 B( P+ o, [4 l( @: w7 }% Z1 d 元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书
4 K- b: A/ {0 x4 Q6 x0 V4 L由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。# @1 W! }: Q# P0 @4 E
《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图& \3 A2 L! S# S3 |) Q* M
着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内& W1 D) F" m+ v! d0 I5 e& r
容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的
5 P" b5 J- |6 J《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张( L0 Y2 v; R8 e- {6 {+ X
靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有. A! p3 V; q$ m4 o2 m* U
让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的
8 d( W- m/ O+ _3 ?. ] t/ b7 n部分。
, V5 u1 Z# G7 j2 V 《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受
4 Z8 `% J8 {+ x8 r+ `* v重视。: c0 v, a& D' Z) H; Y+ o# L. b
(注一)宋《铁目山丛谈》
* ]2 m2 t; a# ^% ]/ e (注二)明 彭大翼《山堂肆考》+ S; C0 o2 h4 l; m6 D; q9 x
(注三)宋《春诸纪闻》! d4 S% j5 `3 Z3 i
(注四)宋·欧阳修《归田录》8 p* B+ K7 T) P: n Q+ b
(注五)《明道杂志》
B0 g6 w( I5 w5 W* O (注六)《山堂肆考》。
( h0 C; D, F Y2 r (注七)《宋史·潘慎修传》。/ ?* _3 d3 w+ c) O
(注八)《宋史·宗泽传》.' C1 ?* f/ v8 `
(注九)南宋 张端义《贵耳集》
{ D3 u5 U |; C! _ (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》+ H# G( }7 f0 H! r
(注十一)《金史·张大节传》
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