《棋经十三篇》及其它
6 V0 E) s7 b# i: d& k# ]' S3 B 宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地+ |1 X8 ~: k. y9 W- I
位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。
" L" J1 P0 P5 V2 d8 m) Z+ E 《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是; ]& [( }# t0 }1 h3 X$ O% U2 @' h
张靖,尚未有定论。+ W9 j8 s+ `7 o4 @* U p5 }% ?( `7 Y
《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,
: E- v# \' E) \# i) K与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败," r3 d$ N, R- j( R1 k
因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则0 q6 l2 q% K3 p# f l
全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探- j `, `. \" }: `
讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》
6 L) n# Y2 X4 t- a, E: s* }要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
6 m e& O/ _, e8 L, k题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列
! ?9 q: G2 ~& M举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的! i6 ^0 s5 l/ X6 H' @' W
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问
" a; X3 Q, ?# s' C( i题。
' @* }: P% o5 T: J5 t$ M 《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太
' r7 f# y2 {2 M- ]& W叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪
$ q7 G3 @/ o! F" C i! J5 ]的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。$ B6 Y" w$ s4 r# C
这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
( e% {* k; Z$ b4 l4 C0 u/ G 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全
0 d4 _0 W9 j: L面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,1 H+ i( r5 {+ z+ n: t& P
不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,
, {4 ?. b& z8 p9 w' r- b% h' i都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。% _+ x/ Z# L2 C8 Y. ?/ ]4 `
此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜
: T+ L( \+ S7 q! i) F" ]4 G不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到
/ z! f V6 f+ q/ x" W }' E一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。7 ~: ^, A1 f6 n+ b7 v
总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,6 O# }! w+ G. C. l" H2 h- l5 y
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。
* w0 O- H0 \9 K, E; r+ G( H3 o6 S- }/ f 《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》4 H% p9 x0 `' L' _2 x, J
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十" w% m# ?5 j1 S7 C
三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰
! N5 i% d, h- X |3 y成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手
% Z6 J' r& \& K$ S$ |+ A来说,它仍有惜鉴、指导作用。! J; H# [0 H; G
李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。8 T; r% t3 W9 ]* R
《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部
1 |8 Z8 [8 t% R7 M* W0 ~分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;, O6 c3 c: z4 |9 L; ?! ~1 C
二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的: f* P* g* \+ v# \4 J( p
着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们
$ o1 I* ]. A) J所说的局部死活。7 ]6 M3 D2 H) g+ i
《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保
" A, b t, Z/ ], _8 h, t存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,- m% ^/ a/ j' b
也不无参考价值。0 N: `2 H8 X. k: R' t. k3 v* V5 K
《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见. }, }% `! d2 K( T; l
所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌 I* c' ?. u* @' A" Z+ c5 B
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。
+ x! R" }1 n4 u0 g 元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书7 o/ h# u) F4 f6 v1 U! @
由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。
" w& v" q, f4 S8 u 《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图
' G0 p p0 u5 u S4 d h着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内0 U; V3 l p% m m2 F7 @
容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的
, O9 I5 _2 r* ~& y$ k1 B5 x. M& Z' H& o《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张& [; j( n0 B {" C
靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有
4 c) z7 b; P# F' J# D+ \) a# C$ }让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的( P- X. F3 U$ s' W( i: n- W. @ i
部分。6 _. R7 h. l& D4 J
《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受
7 M) ~9 ]9 {: ?% F F重视。' w: _$ p( g c$ M% Y0 v
(注一)宋《铁目山丛谈》
/ B" M4 s2 W2 c- o1 J' X: p (注二)明 彭大翼《山堂肆考》
; H6 @. d" Y& K+ u3 l5 v (注三)宋《春诸纪闻》
/ {6 E* U+ m0 [7 G# f (注四)宋·欧阳修《归田录》- L, H$ M/ n- H$ M9 B8 _
(注五)《明道杂志》
8 ]/ \5 s0 K# f9 a2 ]8 q( H/ w (注六)《山堂肆考》。+ w8 R; ~% F, \2 G
(注七)《宋史·潘慎修传》。" k+ w$ [6 \' L/ X, s
(注八)《宋史·宗泽传》.
; Q5 I3 d0 i3 `: y+ @ (注九)南宋 张端义《贵耳集》
! E) k) u/ V' K# M* J' ?) q (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》
+ {+ P$ n2 y0 `3 L (注十一)《金史·张大节传》
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