《棋经十三篇》及其它7 H, ?6 U! ~* H
宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地1 U1 F- O( P1 p' C: G% ^; m. |
位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。, ~" R7 L' f/ K2 w$ P- R
《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是4 r1 W% ~+ {9 R b& `. }4 X8 G' a
张靖,尚未有定论。- v1 P3 ~1 g6 s3 Q3 R
《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,
( H; \7 F6 ?6 k! O# w0 f与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,
: A" K. |" ` F/ _因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则3 x. Z1 R, h+ o
全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探: e& h! w9 ^+ m/ g0 q
讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》
% n3 Q; d; l v8 h要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
. K. ]. h6 V. }% V& S3 b3 X题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列
' p8 v* T! m. V5 a+ U" x) a举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的
- |# `4 e- o) P1 O6 S高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问 ^" X7 G3 S" C" R0 H7 n9 g
题。
# Q1 o: K1 E5 M; g; n; X( E. b0 W 《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太
) `5 M# w# t7 Q) { n6 S" m叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪& e6 b: o% |/ W" k$ u5 J8 ^$ m
的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。
, g" E* g- z2 R5 X$ T这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。! g Y6 b4 ?5 ?3 U! a8 ~
《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全$ o' j9 e5 Q. ]
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,
! E! D, N2 A. ~# S- C$ M不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,
4 J3 H1 Z1 \* ?8 o' p+ f$ k- I m都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。
0 E5 k! v9 {7 r5 h% n l+ s" c9 | 此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜1 g0 j, x" @% H4 c/ O4 D
不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到
" @6 m1 Z' R# m1 h一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。 ?8 d$ a8 s3 j/ C& W. Y6 r# ] l# j
总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,# o, j1 c+ B. g7 i0 Q8 F$ E) B
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。; p! y$ F" I: z5 U3 l9 `
《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》# P) ~' |$ d7 {- m) u8 |1 Y1 I
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十, D* B: c' Z$ x
三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰# _ s; u8 G" o# ~7 T# v
成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手) ?4 `! P9 w% q
来说,它仍有惜鉴、指导作用。
" w8 H7 k( f, W5 g 李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
: |- k/ v: Y( z9 l 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部* u3 r1 v7 l7 V1 ^+ z* j
分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;
' e3 D: ~4 f! x% k二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的0 q0 a8 W2 n: P' N# X
着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们2 v9 J \6 _( b
所说的局部死活。
2 q3 ~: Q6 f$ }* g/ r3 i7 c' b e) u 《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保
' r6 A. @3 H7 F# z7 d: a, D/ W存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,% F& ~! S4 s' T1 ~+ B! b
也不无参考价值。4 }$ y; t: N! o0 R/ ?
《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见 Y9 D @6 b" u( [, o
所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌" L# q$ W6 Z; b
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。 b( s! t" `0 w. f* W5 @! y
元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书
* A& N2 M; l: g由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。5 G1 @' ?, N/ m z) L, C5 s
《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图
% S: C" }6 b9 n! x( i着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内
3 [* z1 Y+ N. Y% ~容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的
% S# U# v- f) z《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张' e" A5 [9 ~- a) e
靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有
$ d. G5 l* x6 h2 J让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的" e# f% R2 h- i1 q9 `
部分。2 N% |& X' h' t7 H3 ^) u/ G
《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受
- t7 j/ a; h; w% F. y! u+ o; ?* m重视。
R" [) U" [- i) h6 T (注一)宋《铁目山丛谈》! Z9 i; b6 T1 p5 F+ _
(注二)明 彭大翼《山堂肆考》- ?* B/ o, h- ~
(注三)宋《春诸纪闻》$ U. k; L/ x. w4 |2 G8 e: Q
(注四)宋·欧阳修《归田录》
+ e/ e/ _( Q& Y2 W) U& B (注五)《明道杂志》
/ H' ~. O5 h4 T (注六)《山堂肆考》。7 I y# ]) D1 `
(注七)《宋史·潘慎修传》。
# X+ E# Z& t% L% J1 {4 O (注八)《宋史·宗泽传》.& o" w+ G) _9 ^1 g- k7 y) S
(注九)南宋 张端义《贵耳集》
8 ~4 n& B/ j7 e* @ (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》
- Z2 }* O4 R! Z$ ^ (注十一)《金史·张大节传》- d$ ?* u0 ` x4 a
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