《棋经十三篇》及其它7 T# e+ O! q' r$ N" f$ q0 K 
    宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地 
) C' o; M, _% a: l, O位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。. r  @1 T# ]0 }' I+ K2 Q 
    《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是+ ^! J4 R1 A8 A: f 
张靖,尚未有定论。$ |! Q5 R) a- `; p8 }. j2 q 
    《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术, 
5 s. Q4 e& |9 f. z5 s与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,% S8 \$ j% x& `4 S, |3 J' f. T- e 
因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则 
% u& c5 p  z( m# l4 `9 i" K: B$ J全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探+ r' L  X' t; S 
讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》- c4 B# `, w+ [* [! l) r 
要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问 
$ s$ P% X' Y1 f' E' Q' W! {- ]题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列 
& N; J9 d1 j7 u& G: v: R: ~  A! J举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的1 O& R. d7 {- p3 M, b 
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问* S1 M  L7 x& c& J+ R; _  F0 l& S 
题。5 l  N& {5 b: e" D, d: Q. { 
    《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太 
& _& w8 Q, Y/ d; f叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪 
( u) r" y0 z. R. ]5 W+ n6 ~, w的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。* X$ s) U. P1 t: A! m  A( r, Q 
这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。6 L. X0 [& g! i& X6 Y 
    《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全$ _) y6 c+ ?; Q# J% X 
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,0 `/ E3 d, _& b+ H3 P 
不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,& P  j2 p# A# t" Z5 f) g1 `# { 
都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。 
) r% p( P* r7 D" Z    此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜 
5 t' J! m: _% o: B. Q4 i& S不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到  k# m& |3 d7 I! ^4 h7 J$ c 
一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。, }' p6 A  v' G8 _2 @0 {' h* A" J# p 
    总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验, 
# f) u& L3 a$ t. x全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。 
8 ?  r$ b0 Z1 ?9 f9 K1 ~) {    《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》: g; w- u# z, W- { 
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十 
: `- _  A9 y4 {" ~三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰1 U) t. D9 I& f1 d+ c+ L2 P 
成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手 
6 K2 X* ]7 ^+ }8 D4 m来说,它仍有惜鉴、指导作用。 
! }! A6 Y3 j  V+ q    李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。! O  m, g2 {% M) p+ V* `9 p+ c 
    《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部5 _. v& b9 ]4 K$ \7 j$ A! M 
分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;! w8 Y& e( \8 F. g. L; B0 [: V 
二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的 
3 q4 A9 ?+ ]( S着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们 
: ?9 O7 ]/ I7 d' d: h所说的局部死活。) {% C  A' t$ ]" o, j6 ?# n+ V3 G 
    《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保 
7 |( M& h$ V9 U. {" v存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,. U8 b1 ^& X4 Q' ]. |, }  d 
也不无参考价值。 
; e5 B! d# X: G9 i# \0 L    《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见% ?& Z6 Z2 V+ ~! X' [& S/ ] 
所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌6 s3 q6 d  W) H( Z: Y: [3 G 
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。+ Z8 ~3 O' t) F 
    元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书 
5 m& u' m( S3 {& f# N7 b由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。7 @2 q5 q. @! ?: B 
    《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图 
. ?6 p& ~) G3 n' b: W( c9 ~; d* ^着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内: L3 V+ V: j# g' l  m1 K 
容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的, ~0 u. a& I2 L2 A: {6 y 
《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张 
8 {3 J& _5 N* b靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有; _: M* k4 f5 v 
让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的5 w% ?3 i7 w" f5 b 
部分。 
9 T# L' H% S8 d, a& U    《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受 
4 `4 [5 |$ ]& e( w8 f# Z, @重视。 
7 H/ k/ @+ X3 M8 Y- Y  j; R    (注一)宋《铁目山丛谈》 
% u8 ]0 Y* H2 e: G, `    (注二)明 彭大翼《山堂肆考》: Y9 C' a+ ~) }& K! Z 
    (注三)宋《春诸纪闻》% ?- k% [' Q8 L3 }7 H 
    (注四)宋·欧阳修《归田录》8 _( j/ m, v& D" N  m  F1 ? 
    (注五)《明道杂志》4 Q3 @% ^. ~( a/ R  \$ ^ 
    (注六)《山堂肆考》。( D' o' _2 c" k$ e& @0 { 
    (注七)《宋史·潘慎修传》。 
& L2 u2 X2 }7 {    (注八)《宋史·宗泽传》.! q1 J+ J' p* q  w3 e- w9 L0 A8 h 
    (注九)南宋 张端义《贵耳集》 
; o% s3 j$ e! m8 ?3 y    (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》 
0 B) ^/ W' ]2 m; G    (注十一)《金史·张大节传》 
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