《棋经十三篇》及其它
$ [! {' H7 S5 H4 z; i. F3 l 宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地
9 F- x" H: p- H7 j# M( ^+ P位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。
& R' b2 u# Z; y, E 《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是
4 O. w& f- Y8 R9 d. }张靖,尚未有定论。
" }# t, P: P# Z 《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,
' z# W* B, r0 ]: ~: d1 s与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,
/ u9 n, P' l* L% g因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则
5 I: ?3 t2 |. P( m. E/ u全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探
8 T" X. U! E) B9 V" V0 ]0 ]/ b6 b讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》
( B& i% k- C/ o要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
. ]+ n# h- E* F' F$ }题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列. } x# r/ U2 _6 j- [1 h8 L/ e: z
举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的4 N( t" e8 h7 M6 R" ^
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问
! _1 I5 o; Q- { |/ k5 {) ^) k9 m- `题。, p& J, E2 o; h7 i' h
《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太
, f2 |0 x5 J- u7 n+ M叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪- F4 ~4 s* k+ \+ @% J) F' f
的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。
+ W0 H# f9 C7 v6 w& A7 _4 a这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
( T7 X& `8 G. _5 j# f" ]/ i 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全) y1 s/ {0 y+ L, N
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,
! n( g$ y+ O% o& k4 u" Q不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等, ^7 ~ n) w+ P i- h
都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。' p' M* @* Y* s: H% D: g3 S4 s
此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜
$ D3 V: G0 J( b, \/ |6 T不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到
5 U+ v8 G/ o- X; ~7 K7 k, w8 `一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。
* n6 K2 u/ S; L% Y8 Z 总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,' l7 x% Z- n0 F$ H% m" O7 g* \
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。1 E/ z# } j/ X4 g* h: Y
《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》6 O& m! K6 _$ I9 s' R" r
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十% S; o% x" Y2 Q& i
三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰$ K1 v" Z7 ]; B# u2 n# L
成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手
$ _5 y, B7 W4 A* L来说,它仍有惜鉴、指导作用。
& E+ C; i( r. ]- y! A: H 李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
( t: `. ^% r4 U0 a9 \& z1 } 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部% @; K9 t, a& N
分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;: S2 n; y- O8 R' w
二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的& f: U: u, M! X F/ q
着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们
0 o, t, ~& C. C% m所说的局部死活。
- ]9 ?* E8 e' t9 n, ^* q 《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保
. l" z( c: I5 C' d存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,
, H) r! v( P/ f* U" c$ P/ U/ [( J3 u. ]也不无参考价值。
c+ V* P8 l! ~5 j3 w+ ]2 ~ 《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见
. S5 d9 W8 D6 P3 s3 r所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌
& r* R0 e$ u' T$ G依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。+ w, z w- i/ d! [
元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书
# G M' _0 l: F4 D8 Y; s+ N由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。
' C2 C' ~; y# u" s0 r 《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图
. {( l5 h( ]8 X$ n着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内 L5 r* ?0 `/ N1 I
容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的
7 R+ M3 [2 q' r. {6 p《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张
$ p6 @5 D7 M3 u2 |靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有
( d! W3 x+ u9 r4 M3 ]让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的
' V1 R9 q5 F: a" c: p0 W部分。
+ ~6 ^, M+ O2 D& y+ u" } 《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受
% t ^+ l1 z/ P6 J/ s重视。- U6 r: I( P% d& \- ^5 Z
(注一)宋《铁目山丛谈》
/ y+ {: ]5 c( u* j (注二)明 彭大翼《山堂肆考》
/ ?5 X* a; Z _" D8 X (注三)宋《春诸纪闻》
+ L: _' \5 A3 t (注四)宋·欧阳修《归田录》
! i$ `& g) g2 f; a F (注五)《明道杂志》% P1 O5 y# ~" r0 l( d" M
(注六)《山堂肆考》。5 ]/ {# ^9 S* u, l; J" S
(注七)《宋史·潘慎修传》。
. k! D! Y" Q& h" |5 J& m (注八)《宋史·宗泽传》.
, m$ i; e* e0 A7 m (注九)南宋 张端义《贵耳集》
, d2 H0 D+ r( ^ o (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》: T% {! q9 t, z# G2 \$ k Q4 r' D" ~
(注十一)《金史·张大节传》
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