凯西解读启示录 - 埃德加·凯西

Po · 发表于 2009-12-12 15:46:07

凯西解读启示录

第一章︰缘起篇(In the Beginning)

第一节太初有道

第二节夜与昼

第三节上帝的记忆之卷

第四节当晨星歌唱

第一章︰缘起篇(In the Beginning)

第一节太初有道

太初有道，道是太一，是上帝，是全部，是元灵，是一个巨大的原创能量之源。它是开始，也是终结。或者说既没有开始，也没有结束。没有死亡，也没有诞生，所以永恒的道无始无终。老子则说︰吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大；又称其为“有” ，也可叫“无” ；并说这二者“同出而异名” ，是同一的。

“包括地球在内的所有起源均是原创能量，存在于缔造者的思惟中，因为上帝是永恒---昨天、今天、永远不变。”(解读900-340)

但在人们的认识中总需要一个开始。于是凯西在“高我”的感知中，试图用我们物理世界的语言去传递那无法言传的无限太初，于是近似地描述为︰“他开始动，灵魂---他自身的部分---有了存在” 。而摩西在他的恍兮惚兮的状态里写下了︰上帝说‘让这儿有光﹗’

“如已经给出的︰上帝动了并说‘让这儿有光’，于是有了光。不是太阳的光，而是那些---并且透过那些的(而显现的)---灵魂的存在。在实相中，你在道之中活着、爱着、存在着。(5246-1) ” “每一个灵魂是上帝体内的一个血球(3395-2)” “上帝动了，灵开始闪烁。在运动中有了光…(3508-1)"

在那光的海洋中---道的体内，所有灵魂个体均是光点，是那原创能量的一部分。所有光均是振动的形式，所有的都是道的一部分，都是上帝的意志的表现。元灵的思惟是这些意志推进和持续的力量所在。所有的思惟都是上帝的意志，做上帝构想的。任何的存在都是上帝思惟的一个表现。每个灵魂光点都知晓彼此和全部。所有均和谐在光的海洋里、在太一中、在道内。

合一的概念还显示在宇宙的组成的基石上。解读认为宇宙---包括我们的三度空间---的建造材料是同一的。“我们发现世界、恒星、星云、太阳系统启动于一个原一起因。” 所有均是能量及振动。而由于形式和波长的不同，而产生了多样化。当然所有宇宙的形态均在那伟大的思想中孕育，而我们熟悉的三度空间的物质宇宙仅成为一种结果或投影。

灵魂和宇宙的起源是无法言状的，各种宗教甚至科学界均从自身的有限词集中寻找确切的相关描述。由于凯西的基督教背景，出神、入定中的凯西在解读中使用许多圣经用语。但他也指出过，上帝一词已经有太多的世俗化内容，会引起歧义。于是原创能量(Creative Energy)、原一起因(First Cause)、宇宙意识(Universal Consciousness)等等成为解读中对灵魂的来源和归宿的近似替代描述。

“灵是原一起因，是元始，是驱策力---上帝是灵。”(262-123)

[2925] 先生的一个冒失的问题，给了我们一点提示︰

问︰我什么时候成为独立的个体的？

答︰…最初的存在，当然是在缔造者的思惟中，那时所有的灵魂成为创造的一部分。至于时间，这就是太初。太初是什么时候？有了原一意识(First Consciousness) 的时候﹗那时没有时间，也没有空间。因为有了戒令，第一次你知道你的灵性目的。(2925-1)

灵从来没有被创造出来过，因为灵是永恒存在的---存在于那没有时间、没有空间的太一虚空之中，保持着与上帝同一的讯息。其原一意识是灵性，原一存在是在上帝的思想中的灵性存在。这种原一存在与原一意识、原一起因、原一运动都是合一的。而实际上“所有动力、力量、运动、振动、吸引和排斥都是源于一种力、一个源泉 …上帝、原一起因、原一原则、原一运动都是存在﹗是太初﹗现下是、过去是、将来也是…”(262-52)

“每个灵魂之所以存在，是由于起初的来自原创能量或原一起因的推展力。

什么曾是---现下也是---原一起因呢？如果有关于原一起因的法则存在的话，那个法则就一定是永恒的法则，是“吾乃真吾(I AM THAT I AM) ﹗”…原一起因，是被造者应该成为缔造者的友伴；被造之物会显示出自己不但值得被创造，而且也是可以成为友伴的。”(5753-1)

“问︰第一个问题是关于创世/起源(creation)。这应该是上帝的意愿去经历自己还是上帝的寻求友伴的意愿(desire for companionship)，还是上帝寻求一种表达(desire for expression)，还是其它什么? 答︰上帝的意愿是为了友伴和表达。”(5749-14) 表达是宇宙出现的缘由，而成为友伴则是我们每个灵魂的最终宿命和目的。 “在太初，当创造开始时，或者说在所有个体由于呼唤而有了存在时，我们为成为天父之伴的目的而被创造出来。”(1567-2)

成为友伴是凯西解读对灵魂存在目的的一种叙述。凯西进一步解释说，其实我们每一个灵魂都是共同创造者(Co-Creator) 。解读数次引用圣经里的话︰“我们就是神” 。我们就是太初的一个个迷你小上帝，拥有道之体内的全部知识和智慧。我们的显意识部分无法认清这点。就象佛教里讲，小我无法当下承认自己是佛。 “难道你不是上帝之子吗？难道你不是他的共同创造者吗？难道你在太初没有与他同在吗？” (294-202)

“我们是我们称之为上帝的、我们称之为宇宙力量的那种能量的共同工作者、共同创造者。这种能量显示出一种完满，如果懂得‘主---你的上帝---是太一’ 以及所有能量、所有动了来自同一源泉，我们将会明白自己和我们的能力。” (391-4) “不要与上帝分离而成为仆人，而是要如导师经常指出的︰我和天父是同一的，我是你们的兄弟，你们是上帝的共同创造者。保持你的灵性，正如在天堂里的天父一样。” (5104-2)

上帝说︰“让我们按照我们的样子造人。” 上帝是灵，按照灵的样子造出的我们也是灵。“灵魂是按照上帝的样子造出的，目的在于成为建设性、创造性影响力的友伴(1257-1)” 。

而我们有能力成为上帝的友伴，必然有什么特别之处。解读说︰“只有人类被赋予了…自由意志。”(5757-1)

“个体灵魂永远是宇宙意识的一个部分” “自由意志的给予使人超越其它被造之物”(3340-1)

在这里，解读和圣经都在使用“人” 这个字，解读在更多的时候使用个体(Entity)，或灵魂(Soul)来表达同样的意思。灵魂的特性有三个︰灵(Spirit)、心智(Mind)、自由意志(Will)。那伟大的缔造者---道不仅给我们生命和存在，赋予了我们的生存目的，还给予了一个礼物---一个巨大福分，同时也是巨大的包袱︰自由意志。 “要知道每个灵魂生来都具有选择权，即自由意志”(2329-1)

“每个个体都有选择权，没有人可以超越这种权利---甚至上帝也没有﹗”(254-102)

“有了自由意志，我们成为上帝之子；如果没有它，我们就只是自动人；也许有美丽的自然特征，但仅此而已；而人的灵魂可以成长至与原创能力平等、同一”(1453-1) 。

解读甚至说“…我们被创造出来的目的是成为他的友伴，虽然比永恒见到他的面容的天使们稍低，但我们是继承者” ，有潜力与他平等、合一。自由意志是成为上帝友伴的必要条件，同时巨大的风险则是自由的选择会导致与宇宙法则的对立。“一旦赋予了自由意志，他就没有阻止。”(5749-14)

因为只有我们拥有同样的特征︰自由意志，我们才会成为真正的继承者和共同缔造者。这样，我们从太一中而来，带着生来的成为友伴的欲望和目的，有了无与伦比的选择权利，在道的灵性格局中创造着、观察着。灵魂保持着与上帝的同一知识，同时开始经历自己的经验和知识。这是一个无限和谐的状态，灵魂的意志与上帝的意志是同一的。作为共同创造者，我们无所不在、无所不能(Omnipotent and Omnipresent) 。 “你是灵魂，而不仅仅是拥有灵魂的你。”(262-89)

“灵魂是上帝的部分活在你之中，一个活生生的神。”(262-77)

但是，“上帝希望人类自由，给予了自由意志---那是一种甚至可以否定上帝的自由意志”(3976-29) 。

随着个体经验的增加，有些灵魂有了冲动︰更关注自我的创造和实践，与伟大的道的连接减弱了。

第二节 夜与昼

“上帝将光面与黑暗分开。上帝把光明称为昼，把黑暗称为夜。”( 创世记1︰4-5) “用比喻的模式来说，有了光明和黑暗，即夜与昼…从灵界的思想领域来讲就是善与恶。”(262-55)

但是善恶从何而来的呢？解读明确地给出“开始的罪，就是在上帝的计画和道路之外寻求自我表现。”(5749-14)

有些灵魂在感受和表现上帝的创造中产生了不和谐，有些则开始更多地关注自己的创造，而不是上帝的计画。“自我荣耀、自我夸大、自我放纵的影响力玷污了每个灵魂中灵性，使他们与他的知识分离了。”(1293-1)

“什么使得灵与原一起因分离，造成善和恶呢？

是欲望﹗欲望﹗那种与上帝旨意对立的欲望。”(5752-3)

关注小我，就忘记了他人，忘记了上帝赋予的使命。拥有自我的计画“在灵魂的思想里带来了反叛，罪产生了。”(5753-1) “罪与上帝无关，是他的子女们将由于自私而带来的错误，带进灵魂的经历中。”(479-1)

“如果灵魂在任何阶段、任何的创造表现都与法则、超灵、原一起因、或者那伟大的灵魂之源保持完美的一致，那么就只有连续永久性的与原一起因同一。但是，一个灵魂或个体，在某个创造阶段---无论是在什么意识层面---表现出了自我放纵，那么就需要一个课程，使得此灵魂理解到达意识到错误的路途。”(815-7)

什么时候有这种计画外的创造表现的呢？“在消化知识---没有智慧的知识时，就是在为了带来欢娱、自满、和自我荣耀时” 。(815-7)

但是灵魂拥有可以分离一切的自由意志，当他们选择关注自我创造时，没有任何其它力量可以阻止。“圣经中给出的最值得信赖的一条是什么？‘上帝没有意愿毁灭任何一个灵魂﹗’ 但是，人类经常强硬无情地与其缔造者分开﹗”(262-56) 灵魂有了按自我想法去创造，甚至去扭曲规则。

第三节 上帝的记忆之卷

在数千个生命解读中，凯西躺在沙发上，进入自我引导的催眠状态，去提取寻求之人的阿卡西记录。通常情况下，失去意识的凯西对自己讲述的一无所知。但有这么几次，他可以忆起这个过程。他描述道︰

我看到一个点从自己的身体出来。立即发现自己为黑暗所包围，有一种极度的孤独感…突然我意识到有一束白光。作为一个小点的我立即跟着那光向上挪动，不然就会被遗失。在跟着那光束移动中，我逐渐对意识的层次有了认识。第一层有模糊、恐怖的形态---就象梦中遇见的鬼怪。继续前行，在两边出现有畸形的人---他们身体的某些部分放大了许多。…景况又变化了，我意识到了灰色笼罩的形态向下移动。然后逐渐地感觉到了彩色。然后方向改变了，那些形态在向上移动，其外部的彩色光更明亮。…接着在两边出现了模糊的房屋、墙壁、树木等等，但一切都是静止不动的。继续前行，就有了更明亮的光和运动，看上去是正常的城市和村庄。随着运动的加快，我开始意识到了声音，开始很不清晰的嗡嗡声，后来有了音乐、笑声和鸟鸣。光越来越强，色彩越来越灿烂，优美的音乐出现。房屋没有了，只剩下浑然一体的声音和色彩。…突然，我来到了记录大厅，没有墙壁和天蓬。我感觉看到一个老人，手中拿着一本大书---这就是我要替那个人寻找的讯息记录。(294-19 补充材料)

问︰什么是生命之书(Book of Life)？

答︰上帝的关于你的记录，你灵魂内心的知识。(281-33)

问︰什么叫生命之书？

答︰个体自己写于时空之卷上的记录上帝的关于你的记录。藉由耐心，当自我调谐于无限，它可以被打开，调谐至那个意识就可以阅读…

问︰什么是上帝之记忆之卷(Book of God's Rememberances)？

答︰就是生命之书。

问︰阿卡西记录(Akashic records)？

答︰就是上面所说的，个体造就的(记录)。(2533-8)

“所有动力、物质均有其灵性驱策力… 发出它们的辐射…记录在意识思想所知晓和经历的时空上。甚至可以像印刷品一样读取…”(833-1)

要注意的是这些记录“不仅仅是与物质有关的，也与思惟有关。”(815-2)

“个体对于心智世界建立起的记录，正如物质界的照相机记录照片的活动。从个体的角度来讲，在给定的日期、时刻、和地点---这些宇宙之源的相对指标，就可以观察这些阿卡西形式的记录，读取那个经历。”(275-19)

在梵语里，阿卡西指的是“无际空间” 。可以看成是个巨大的数据储存处。在这里时空中的所有事件，每个灵魂在所有地点和时间点的所为、所言、所感、所思均有其记录。“在解释个体的这个记录于时空卷轴上的记录，使得他可以认识到和意识到我们今天的现状是我们过去的作为和所设立的理想共同作用的结果。”(1549-1)

“个体应该知道这个记录就象光一样真实，因为它进入星光能量层(Etheronic Energies) ，记载于时空胶片之上。” (871-1)

“个体的记录写于时空之上，是为时空之卷轴。它们可以称为影像。思绪是真实的存在，它们的营运在时空上留下影像。”(1562-1)

解读显然认为这与时空有关，而时空是三维度的概念。经过无数的转世，我们逐渐地获取灵性的认知。凯西直接引用耶稣的话，“…于耐心中，你意识并拥有你自己的灵魂﹗”(922-1) 难怪凯西将三维定义为︰时间、空间和耐心。“要明白，个体的记录存在于时空上，自我可藉由耐心读取它们…”(1688-6) “如果有了意愿和目的…无论个体是在星光意识层面还是在地球物理层面…记录可以为个体读取。”(1562-1)

“对于个体---包括这个世界来说，耐心这一课，是在物质层面必须掌握的。个体可以这样想︰心智层面的时间、空间和耐心可以看作是‘圣父、圣子和圣灵’ 的表达，或者是身、心、灵。它们都是三维度思惟的表达。在耐心中，人类可以越来越意识到生命之连续性，明白灵魂是整体的一个部分。耐心成为人类在有限界活动的组成部分，正如时间和空间表现出的创作和驱策力。”(1554-1-3)

在圣经中摩西和大卫分别提及这样的记录。而但以里书和启示录里则把记录与圣灵之审判联系起来。凯西这样说，“每个灵魂在物质界的目的就是︰打开记忆之卷，明白与其缔造者的关系。”(1215-4)

下面的解读与约翰福音14章26节遥相呼应︰

“当个体转向内在，并驻留于那里面对缔造者，承诺变为活生生的经历---你自己可以读取你的生活、你的世界，知道你显现的肉体源自于他…正如他给出的︰这将带给你自这个世界太初的所有记忆。”(1152-3)

“我们于时空记录中发现不同地球游历和物质体现的经历。你可以透过耐心的使用，于他人的交往中意识到这些记录，或者你可以透过众师之师的教导，意识到你的灵魂，并其与上帝的合一特征。” (2410-1)

这么看来，阿卡西记录可以作为灵魂进入物质界的最终宿命。我们每个人可以透过自己的调谐、耐心的使用来认识和读取这个资料。但作为现下的我们，如何理解和解释这个记录呢？

我们的物理意识局限与三维范畴，“很少接受非三维的特征。至于所谓的四维、五维等需要证据的概念，对于大多数人来说是迷雾一团。” (2271-1) 对这个记录的研究、分析和领会，解读认为需要有对分离的充分认识。每个个体的记录均是宇宙意识(Universal Consciousness)的一个部分。“记录的读取的真实程度取决于此灵魂具有多强烈的探索欲望，或者说灵魂对这种活动负起多大的责任去调谐到那种经历层面，那种模式或管道。”(559-7)

“解释和理解倚赖于什么模式的运用。对于在物质层面的个体，以事件和发生的行为(来认识) ，依据其对理想的回应赋予个体以景象(Vision) 。”(1448-2)

“我读取是正确的吗？从那里来的呢？…他给出过，‘如果你坚守我的路，我珍爱你，与你同行，并给你带来自世界之初的所有记忆。’…你会在你自己的内心发现所有的真知和答案。”( 2072-8)

对记录读取的目的凯西非常重要。 “在给出这些记录时，…其目的和愿望是为了对个体带来帮助性的影响力，是为了此个体更好地完成目前经历的任务。”(2554-1) 显然，读取的记录是有选择性的。

阿卡西记录的另外一个功用是对生命连续性的认可和证明。

“在为此个体读取的这个资料---于时空之上的上帝记忆之卷，我们发现生命作为整体，是连续的存在---永恒源自能量和上帝意识。”(1472-1)

“这些讯息和关于自我的，自我必然连续地面对自我。因为生命是连续的经历。心智、灵魂、意志透过物质层面的作用和影响，带来改善、发展或阻滞其整体经历。”(1235-1)

这样，选择和运用成为我们纂修自己的阿卡西记录的手段。来自无限的我们充满向往地进入实际体验物质层面---三度空间的地球。

第四节当晨星歌唱

在生命回溯的解读中，凯西往往从最近的转世往回阅读生命之卷。许多次，凯西这么描述最初的开始，“我们发觉在太初，当基本元素齐具，各种动力开始运行于这个层面---这就是地球层面。” (294-8)

也许，创世纪第一章的七天创造过程的描述，可以大致作为神的思想创造。一切均是孕育于灵界、思想内。如果非要用当今科学语言来解释，只能说当宇宙蛋破裂，大爆炸(Big Bang) 开始，三维时空设立了，这在一些经典的古籍上记载为“神开始降雨在地上。”( 创世纪2：5)

宇宙在我们能够明白的音乐、算术和几何的原理上建立起来，和谐、系统和平衡是其基本特征。通过波长和震动的改变，各种形式、运动、格局、物质有了存在。每一个设计依据其音符有自身的发展计划。音符组合为和弦、和弦形成乐段、乐段编为乐调，乐调的交融合成了交响乐章。造物主在思想中演奏宇宙的交响乐章。

地球仅仅是宇宙的一个原子，代表着太阳系第三个尺度空间，一个测试和试验场所。“地球层面开始是一团大气，物质于迷雾中呈现，光线照耀其上，物质坚实…开始自然转动…吸引和排斥支持着创造。”(364-6)

对於灵魂个体来说，这是一种意识的转变。“人类在原本的状态、自性状态，或者说永恒的状态，是灵魂。” (262-89)

既然是完美的灵魂为何有发展的需要呢？凯西回答说“生命的进化是有限的思想可以理解的。那原一起因、那太一理则是完美的。在灵魂的创造中，(成为个体的) 部分可以变成活生生的灵魂而与缔造者平等。为了达到这样的情况，当分离发生后，(个体们) 必须经过所有发展的阶段，从而与缔造者合一。” 我们可以看出，不是所有的灵魂都需要经历这样的发展阶段的。在圣经的传说中，路西佛(Lucifer)--- 这位天使长、荷光者---成为我们记录在案的灵界反叛的代表。“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天而落！”( 以赛亚书14：12)

“地球以及其上的(各类)形式，仅仅是上帝的一种表达，并不专门是为有人类形体的灵魂寄居的。一直到满足要求的条件时，人类才出现。” (5749-14)

凯西资料提供的最早人类---那时是光体的灵魂们---来到地球这个经历过“矿石王国、植物王国和动物王国” 的演化过程后，在一千万年前，就有了现在还存在的物理记录。灵魂进入地球层面，或者说开始有了物质的意识和感受，应该在此之前。“我们发觉在太初，此个体与神之子在一起，向物质界宣告：新的道路为人类的灵魂展开，去认识他们的错误。”(2156-2)

大家知道，“这种错误，或称分裂，始于我们所知的天地之前，也就是空间存在之前。”(262-115)

灵魂开始以思想体融入物质界，附着在当时可以利用的动物、植物以及矿物上，感受各种异样刺激。凯西将这种思想体比作“变形虫”---“能够将他们自己挤入他们思想中想要开发的方向，大概象我们在宁静的河湾、湖面处看到的阿米巴变形虫一般。”(364-3)

他们的目的很单纯：“为满足自己的欲望去经历和改变物质条件。”

“ 彼时的大气压力(等地表特征)与现在我们身体经历的大不一样”(463-2) 。

地球经历从一片完全相连的大陆，没有高山的时期，变化到20万年前的地貌：“现在我们称做的南美大陆在北极圈内，而现在叫做西伯利亚还有哈德逊湾是在赤道地带…”(364-4)

这期间应该有很多次地极转换、火山爆发、地震等现象，基本上有了太平洋上的蓝姆利亚(Lemuria)大陆，大西洋上的亚特兰提斯(Atlantis)大陆，以及现存的各大州。

佛陀是这么描述这批灵魂的降临，“其天上人，以好喜作食，各自有光明神足，寿甚久长…来下游此间地…食地味后，身即粗坚，面色变恶，亡失光明。” 凯西则讲述了许多细节：投射到物质界的思想体“开始逐渐披上外形，(他们) 可以使用各种能力的组合成为各类控制植物、禽类和鱼类的小神(gods) 。这样那些动、植物的部分与现在的人类身体的部分混合起了。”(364-11)

“有些带来巨型动物(Monstrosities) ，就是那些各种不同的野兽。所以，那些如冥河神(STYX)、树神(SATYR)，还有海里的如美人鱼，再如独角兽，还有其它许多形式(都存在过)… … ”(364-10)

在下一个人类来到之前，我们称这些来到地球的实体化的灵魂为第三人类(Third Root Race) 。其包括了半人半神、人与动植物的混杂体，还有思想体以及创造出来的自动人(Automatons)--- 凯西称之为东西(Things)--- 专门为统治者出苦力和满足身体享乐。第三人类的出现完全是由於游历物质界的意识的固化和积累。我们需要有一定的想象力才可以理解一点我们几十万、上百万年前的自己或祖先。

他们拥有强大的思想能力去创造、去满足自己的需要，包括瞬间移动自己和物体、集体游戏于各种物质界面、思维传递等。在认识到两性乐趣后，他们开始分裂自己的阴阳部分，并使用动物的部位增加自己的感官刺激。渐渐地，他们发觉自己只能在附着的载体死亡之后，才可以离开三维空间，但意识的留驻让他们又返回这里继续游乐。他们的意识与缔造者的意识之间有了帷幕，或者说他们遗忘了自己的原本身份，“被固化了Hardened)”。“思想是实实在在的，” 凯西在解读中反复强调：“我们持续地想法，造就了我们的现实。”

但这种情况为那些没有进入三维空间的灵魂所察知。他们使用各种手段来挽救失落的灵魂。“当晨星聚集歌唱，欢呼神的儿女们共同到来。”(294-8)

而圣经约伯记里则记载说，“那时晨星在歌唱，神的众子也都欢呼。”

这些匆匆进入物质界的灵魂体们被凯西叫做“太一之子”(Sons of Oneness) 、“一的法则传播者(Children of Law of One)” 。他们以种种方式试图来唤醒沉睡的、凯西称他们为“比莱之子(Sons of Belial) ”的灵魂，但他们没有估计到问题的严重性，而让自己也陷入了循环。“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”( 创世纪6：2)

“比莱之子就是寻求为满足自我欲望而滥用物质条件，不考虑其源头以及为他人造成的困难。…另外一个群体(太一之子)有自己的准则。…他们的标准来自于缔造者，或者说在那个给定的时期进入思想和灵性自我投射的层面。那个准则就是一的法则，但(这个法则) 为比莱之子所拒绝。”(877-26)

一个挽救计划由叫阿米琉斯(Amilius) 的灵魂与他的同伴们实施。他们选择一种人猿作为载体，利用灵性能力将人猿改造成可以与源头之光直接联系的身体，“当这个层面开始时，就是人类能够利用自然力量和条件在地球表面得以存活时，(物理) 人类开始出现，不是从(地球上) 已经被创造出的那里来的，而是来自于创造这些的造物之主！…人类的灵魂使人类凌驾于地球层面的动物、植物、矿物界之上。人类不是来自于猴子，但人类参与了其演变和进化，明白吗？一时又一时，一世又一世，这里一点，那里一点，一丝又一丝，一丝再一丝(地进行) 。”(3744-4)

终於，第四人类(The 4th Root Race) 诞生了。“人类同时出现在五个地区---代表五类感觉、五个缘由、五个区域、五项发展、五个人种。”(5784-1) “亚当成为最理想的身体模式，出现在五个地方。”(364-11)

“问：为什么数字5被选中，成为五个人种？

答：…代表人类物理形态的五个特征元素，是他们能够从灵性意识转向物理意识，可以在物质界各种力量和活动的感觉中认识自己。

…在戈壁是黄种人，白种人在喀尔巴阡(Carpathian) ，红种人在亚特兰提斯和美洲，棕色人种在安第斯地区，而黑色在苏丹平原，或称做非洲的地方。”(364-13)

随着太一之子和比莱之子争夺加剧，以女性为主导的母系社会的从灵性发展的高峰滑落，但外显的科技却在亚特兰提斯大陆有了长足的发展，也带来了自己的毁灭。亚当一族的出现为陷入困境的灵魂提供了机遇。

“是祂让地球的所有国度流着同样的血液！”(3976-24)

by茧 · 发表于 2009-12-12 17:32:45

阿卡西记录(Akashic records)和佛教所说的阿赖耶识比较相似. 下面是转自百科的定义:

八识
　　佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
　　1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
　　2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
　　3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
　　4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
　　5、身识：身体具有触觉的功能。
　　前五识是感识，认识具体对象。
　　6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。
　　此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
　　7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
　　这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。
　　末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。
　　末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
　　8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。
　　阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。
　　一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。

by茧 · 发表于 2009-12-12 17:37:14

本帖最后由 by茧于 2009-12-13 00:47 编辑

佛教的宇宙观, 以及对三界六道十法界的区分记录得更详细些.

Po · 发表于 2009-12-12 21:15:34

2# by茧

佛教的八识，把人的意识层次说得很清楚。
前六识，是五官（六触）直接与物质世界交互的结果。第七识，开始沉淀，开始变得间接。第八识，是所谓本质或者内核的东西。它会带着你跨越生死，穿越时空。当然这个第八识，还是属于个体范畴的。我现在还不清楚，到底在什么层面上，我们都是同质同源的，我们都是神的一部分。

Po · 发表于 2009-12-12 21:18:14

3# by茧
最有意思的是发现东西方不同的文化，不同的时代，不同的传承，背后所蕴藏的道理却是一样的。这更让我趋于相信这样的道理是真理。

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