谢谢无墨、老王、仙人掌、ET、狮子、无为跟帖，有几点回应一下。( e4 [. q! s4 {
' L- R' P, M7 X* P【匿怨而友】
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: `$ x) ~; D c( g+ P. `夫子之道，忠恕而已。中心为忠，直道也是忠，存仁也是忠。泛爱众，而亲仁，没
7 _5 b+ R; e! x! {, ^/ G5 B' _有偏私，正大光明，不是忠是什么？恕是宽容之道，但恕也不是乱来的，宽容的宽，5 l1 ?9 V5 T1 ?9 H* L+ @; M, r
是与严相对而言的，没有内严于己，也就谈不上外宽于人，否则就变成同流合污、
; k% ~0 z# r4 ?5 T* o5 M" A方便出下流了。所以从做人来讲，忠道是恕道的基本前提，忠、恕之道是有次第的，
) _4 a5 [" \6 C恕不是讲“一团和气”，善恶不分，如果我们自己和小人本来就是一丘之貉，那到( o- c# _" ~) p3 \! S8 N
底谁恕谁啊？而且彼此又有什么可恕不可恕的呢？夫子讲「匿怨而友其人，左丘明
. t" u& G5 l& e4 R" a4 A: h: l* r耻之，丘亦耻之。」是讲做人要正直，不要戴假面具，口是心非，花言巧语，这个
/ p* v7 R9 S+ _, B' G/ A2 t0 ^- k“友”是带双引号的。夫子的恕道，并没有那么容易得到，他老人家六七十岁才耳顺
7 ?& w1 W: z, G+ w$ q! M4 _4 w从心，我们安身立命，也要直道而行，先方后圆，次第而修。无忠之恕很容易，但' d$ o& C, W) a7 J
那个恕是假的，如果我们没有尽到道义的责任，那么宽容就可能变成放纵，藏污纳2 R4 {1 L7 U3 t
垢而已。所以忠恕之道，里面也有辨证和智慧。) t. t! m3 ]( ]% x$ s! b
+ `4 Y7 N' J9 k6 d& j【范跑跑和猪坚强】. F2 ], D! ?" Z
' y! u% Y3 e( o+ F8 Q再来看范跑跑是不是伪君子呢？其实这个问题有简、繁二答，简单来讲，范跑跑比
- h1 Q6 r1 F8 U8 ]/ Y w# M不上“猪坚强”，因为猪坚强向人类看齐，拉巴巴都不愿拉在圈里，范跑跑则向动
- U. s5 W3 d7 l/ q$ L6 A物看齐，跑得比最快的兔子还快。深入来讲，不单范跑跑，所有认同范跑跑人生哲
; e5 [$ q. W+ j; `0 Q( J4 W学、价值观念的人，都是伪君子。因为范跑跑那套东东，讲穿了就是动物的求生本能，& v. {8 E& L4 I; h. X% F$ ~% [
人也有动物性嘛。我们且不讨论群居动物保护弱小的本能，只说动物它跑了就跑了，
6 L8 @ L' d5 p没有那么罗嗦。范跑跑这类的人就比较麻烦，偏偏把这要说成是“追求自由和公正”，& j* ~ u$ m* F7 e: i
就这还没完，还要给自己再帖几两金子，讲自己诚实而又有勇气，这就过分了，这
% H5 j& g1 f# i: n7 O. \6 D种过分完全和道德与否无关，而是对人类智商的一种嘲弄。既然你有勇气，那还跑什
- Q! t! k" f+ n5 \么跑？既然诚实，就说自己自私好了，为什么要冠以自由？所以夫子没讲错，巧言
6 n/ k' Q! ?* v3 ]9 C令色鲜矣仁。如果范跑跑不是伪君子，那么天下就没有伪君子了。. H+ z( D1 |" N/ [ h! ?
! L, H& P3 l4 F: k: @ B" O【君子、小人和几点歧义】
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其实我和冯巩、无为还有很多朋友的基本看法没有差别，差别比较大的，是对真实
+ s$ y; ?: J. o) O4 l q% ~性的认识。我觉得在当下这样的时代，真实性常常代表了剧毒，也就是说，伪善这# z7 i7 C6 Z, R, Z( D
条老狼给打跑了，真恶这只猛虎又窜了出来。
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先说简单的，我不太同意从1到10的划分，比如说夫子之道，忠恕而已。可不可以说
8 f, e# m% W8 X8 D成夫子之道，9、10而已呢？孔子的君子、小人，是一种人格尺度，实践上也是人的
! F% o( R; ?+ `6 l* _一种自觉选择，认同君子是10，认同小人是1，没有中间道路。如果有的话，整个6、
- f8 w1 F; S, r/ P/ [6 B7什么的，舒舒服服那多好。当然我们认同10，其实只能做到6、7分，这是另一个问
4 s. Y5 `4 U5 b/ @题。其实这里还有两点要搞明白，首先就是君子不等于9、10，君子也会犯错误，
4 g5 F0 O- O% T [2 c/ b ]“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 君子可能是4 Z' o# \5 T h% X5 p
7、8，6、5，也可能4、3、2、1，这些都不是君子、小人的区别，君子、小人的区别在/ ?4 L7 m: y! z$ r |* B$ Q9 ?
于一个人有没有见贤思齐的向善之心，以及见恶知耻的羞恶之心，再就是能否心口, b9 f$ k( b/ t9 K4 N
如一、身体力行，如此而已。+ C- t9 ^6 p4 p7 m; u
' R: u; x% N# k还有孟子讲是非之心和羞恶之心，是人性的两种善端。我们现代人生存在文化沙漠
) w4 q) T0 w, R" p1 [" O2 K- F( r里，善恶是非的标准没有了，羞恶之心自然也就不存在了，这样就无法避免把厚颜 i! c7 x; a, S7 w: M6 H/ i4 j
无耻当成了实话实说，当成了真实性来褒扬。比如说从前社会小偷多，现代社会强4 L" w( G1 H% F) {: u% J8 R
盗多，强盗比小偷要直接了当，实话实说，实事实干，但我们能说还是强盗好，至少- {& X! N6 p; b$ l. r: q/ i8 j
强盗是真实的吗？所以说，「真实性」不是一种独立的价值，「真实性」这是现代& z4 ~3 H! ]. r/ n& |7 n) a
人观念中很大的一个盲点。vibes讲得很好，“小人坦荡荡”，这样的社会只能是狼
; V& F5 ^( U1 C( F2 J: t) \图腾，哪还有一点文明的影子？
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& P& a: R2 {) s' a" s有一点我大致同意冯巩的看法，“范跑跑认为，那些道德标准比他高的人是虚伪的，/ ]1 F/ p/ n4 T0 w! U+ h% \7 c0 }
在危险时刻，可能还不如他。是典型的以小人之心度君子之腹。” 其实更深一层
! b. y; y+ T5 Y. U+ g讲，这是小人的通性，所谓的“毁人以自成，废人以自兴。”古人讲得再透彻不过
3 x1 E4 B- c$ V了。
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3 {8 R/ D( _* bhttp://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=267990 |
发表于 2008-7-20 09:56:42
发表于 2008-9-26 15:34:23
