《棋经十三篇》及其它
$ p7 j x5 J H0 G# s. J, z 宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地
8 @8 o3 v0 C( w. G p, K位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。. t4 A( z, K8 P+ C; g
《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是
0 ~2 }8 y/ ]* q- F2 r o张靖,尚未有定论。
6 a+ M) t- n* ^+ g' C O( H 《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,* q# |- A( D# o. O+ \
与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,
& k+ g/ G K2 T \" N4 Y因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则
4 x( i5 I V/ {: q( |3 M/ Y% o全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探
+ _$ i4 ~: l! x9 J( o讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》( [8 ]# z# a4 S. c' e
要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
* z& u! |( C! c# x d题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列3 u0 p& N* z$ N, ` x
举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的- a: l; k2 u0 Q" ~$ f, X- k% V
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问. j j$ t2 L) {& T
题。- a/ O: ~# b" W6 L' w) J
《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太' W7 ~3 d! `" Q: r
叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪% w% _' i: F, p
的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。& r4 o' a M5 _' R4 f) [0 J
这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。 b1 v, x8 T$ D
《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全! m G, j- z* P5 l( A5 O
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,
1 j8 E% U( N3 p, [1 ?7 {不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,
% ~- [4 T+ R% q都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。$ ^/ s8 G& ?7 v; M% q. j! d& s
此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜- K, b1 i! `$ e/ D' m2 U( L5 E, f
不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到+ C/ A: B! b; M7 i$ m; O4 n
一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。
0 E1 H3 m) f7 C' F% o6 k 总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,3 V6 D; v" Y' J* V/ N" [
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。$ I8 B9 Y4 z' k+ o6 Y, F
《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》8 V4 F: B7 O5 I/ w" X3 @
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十
/ c0 i2 H7 y/ ?三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰
; J; x, l. W9 k( f& R3 y) N成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手
: y/ |- X8 W @0 v来说,它仍有惜鉴、指导作用。
+ P2 S2 V4 t9 b 李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
' f9 R z7 R7 \6 u 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部
$ s( X; h6 n/ X9 E分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;
* g* `9 t5 _1 X- {. h二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的0 T4 Y" ^, _9 M k: Z1 B; F
着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们! e% b, `# E" M1 w
所说的局部死活。) F# ]. F; q- a) F, |# b4 w; V
《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保% O# A! V4 S$ Q& ?- z
存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,* t+ ]9 a9 G0 S P1 j
也不无参考价值。
f) Z2 k- p" F/ G) x" ^ 《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见
6 \; {* H6 e- L所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌; I H" o0 T. O% Y
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。
! x8 `, K" o. ^+ u 元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书
6 |3 d; t& \# i4 W5 L, {! t' W: v由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。
& ?4 t0 C4 E6 o& t) ~; E 《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图
) |5 N: m2 s$ [0 n着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内* Z/ P6 B' H) u2 c: U$ N
容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的" i* }* R: U% I+ H$ s
《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张
`( Q& C( ~- j靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有3 R: y4 q+ P9 v% [5 ]8 j: U" ]$ v
让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的1 r/ h; }$ B) E& N
部分。) v% I9 I- t) }6 u; O) u1 H
《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受4 p2 R1 }* Z" l4 z3 {7 X% U
重视。+ g$ W8 X) l( i
(注一)宋《铁目山丛谈》 h; P5 M9 Y) b% j
(注二)明 彭大翼《山堂肆考》2 Y8 _0 `2 ^, m8 l8 u/ ^2 H
(注三)宋《春诸纪闻》
. E1 t. n6 j2 c* L (注四)宋·欧阳修《归田录》) }7 b( Z7 L: R2 G! x% z' G# C
(注五)《明道杂志》
3 N: k5 d" k- Y7 _4 ~2 C (注六)《山堂肆考》。/ a3 e3 U) O* O; {) d
(注七)《宋史·潘慎修传》。; v1 f. X; V) }* H6 m
(注八)《宋史·宗泽传》.- Z* E% \3 {+ w# T
(注九)南宋 张端义《贵耳集》
* [6 c" u% o0 j$ H% Y7 ~( h8 a (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》
- G' L! T5 _9 C& T& g/ w (注十一)《金史·张大节传》
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