《棋经十三篇》及其它
+ s6 c' z K, T 宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地
. n" R# r8 |; c位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。
/ n2 U& N8 L1 D' l: I' V- q, J; T! K 《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是
3 A, q3 X( Y2 w张靖,尚未有定论。! N3 v& H! [! G I$ L
《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,7 m6 o- f$ _+ |! Y
与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,
7 [2 c9 r0 f, ]9 b/ t6 ]因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则
0 x5 c! u# h% t& {3 m全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探7 f8 b- D' k0 [& J. p% V. {( ?: G
讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》. x4 e. @0 k& b5 F% `
要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
: ?( T& U9 R8 S题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列
e: C% n6 i1 i举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的0 T" O+ g* A6 g+ C
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问2 Q& q) f$ c! K
题。! C7 X# d# v& o: G4 W- L
《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太% F( A1 O- k8 C
叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪* J) L5 b+ ~0 E
的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。
# z8 f0 Z) l# A- v这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
& ?2 Z$ y! w3 [% n B8 P3 X6 E+ m 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全
" U1 Q+ X4 A3 T( m面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,
* @: e, J/ F/ E) g% _不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,
. G1 b0 M+ i3 J I, T: z8 |都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。8 l" \% s `7 v% P1 \7 y: S# _
此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜
; Y: Z7 }2 B. e不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到
% s: X2 b5 J" y! p一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。
+ A/ \( a) R) A) e1 c3 M6 d 总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,1 y- j3 S" R: M9 ^ |$ H
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。
6 Z3 A9 v/ R$ A. e 《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》
; W5 t* J j6 U2 H5 s$ A2 Q的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十# _( D; I: @/ f' W5 f/ Q" i! c
三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰
3 U$ ^( n6 N' m' ]成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手
# c# W. [% H3 ], I2 v/ z0 f来说,它仍有惜鉴、指导作用。/ |2 i) ~' `. f7 z
李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
9 z$ _+ I& ~% _ W% ^, ?7 } 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部- ^" F7 c' [4 Q/ O L# s8 g
分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;& Y; O7 H% e6 x! y" p
二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的
7 R& ~1 {6 \, o- f' w0 Y8 w' Q着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们, _* e$ ]1 F2 g2 } x: i/ b
所说的局部死活。
2 o6 p1 D: K4 Q5 U$ c( @+ k 《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保
' R4 O ]5 q. R2 g存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,1 |2 W3 P& ]; H0 a
也不无参考价值。
! [1 G2 T* m; R# G; N6 |. N! ?0 v 《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见2 Q% q8 ^' K$ B% H( f
所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌! h% I. a$ E9 g U
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。
; O+ S. U% y0 O' E# o9 U0 Y 元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书. D7 D4 D5 E+ f& [& e5 F1 @
由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。
: `' q. S5 ~* m& w9 d9 | 《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图; ?! c- o& i+ @- d9 y
着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内: H( Y/ p7 n7 K A" N- o$ N
容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的* {9 d, O2 U% K$ ?3 `! X5 A: [; B
《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张
; e; @+ t5 U, L; Z# R6 I靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有3 K ]" T. K5 I' s; i
让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的
- c; C7 q# L7 w9 V* K# p部分。
! l5 }" X0 q* O9 ?$ E 《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受# M; @7 M: g- h
重视。$ x1 F% i6 `7 _" s. S0 C. M% V
(注一)宋《铁目山丛谈》7 B# @, X, M5 Z# ^6 p
(注二)明 彭大翼《山堂肆考》$ g3 f- e9 `( P' A7 R( S! l; K
(注三)宋《春诸纪闻》
" ?5 O! Y1 a# E- x. P( {8 y (注四)宋·欧阳修《归田录》
4 ]# P8 L* t$ e+ n' |5 B (注五)《明道杂志》- N& q& n) u! I: Z2 a C% h; E& u
(注六)《山堂肆考》。
: E0 n: m9 S% K, [3 [8 z& v (注七)《宋史·潘慎修传》。7 R4 B5 ^8 o$ r4 Z; g
(注八)《宋史·宗泽传》.
) J- ?" P: f: f' C9 Q (注九)南宋 张端义《贵耳集》
D: m0 J. M4 F+ ?+ V1 ~ (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》
# I- G- S, y5 V. c1 C9 [3 X9 R9 A (注十一)《金史·张大节传》% V& a8 o- e5 }$ P( k
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