《棋经十三篇》及其它- ^# ~$ G! C. |/ ?
宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地5 s' ~4 B; m- Q* m1 Y9 S
位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。+ ?* T" D; o( K0 k' p N
《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是; C0 V: [7 f! A. B+ ]6 i2 T; J
张靖,尚未有定论。
6 s1 ?, \7 @ Y% h; `5 d; `* _% f8 G 《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,1 S. ]+ G2 ^# C1 T' j; {3 \
与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,, P" G" n4 n" T) s
因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则
( o9 `$ j& k! }, a3 ~7 O, E全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探" a! ~3 ~2 y7 ?& Q# x5 t
讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》
" c @! o+ d+ q: v要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
8 H! P, r# F5 G, ^# i( |题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列
: B, |. c6 D2 y2 l- L6 e t举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的
6 s$ H5 M3 f. R: v" x高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问
% S4 p; S9 a% u( L题。+ P/ }$ n9 t/ m0 Q- [# c2 @
《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太9 F Q! y# f/ p" c9 A' [$ U6 u ?( d
叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪
& E& ?0 W' `- \. z的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。
" \( j( `, m2 x( e* z这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
, n' u7 F J# t. y; e, e* ^) I 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全
! n0 u) A) X1 ?( G面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,
4 V: }: [0 z$ o) f/ n3 c; S& ~9 I不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,
K* \' H# w% e' S6 V# i4 y% E# c都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。' Z3 f) }7 e: P8 w$ _% Y1 K
此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜0 Y: x3 p, W- C& ~' w7 p& `9 ?
不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到
+ H7 l! H& u! j }8 F一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。
1 i( Y9 r m$ K' Z7 a. t 总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,
. w* J- e V+ c2 t3 e$ N* C全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。4 Z1 J3 @5 y2 k+ y& J
《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》
X" U8 \2 L+ [; ]% y. q的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十5 ?9 [0 J. y# P$ K$ z
三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰
0 h& }0 r& |+ r( I% @ y成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手
; m4 g- T$ ~8 \+ R: P1 F: C2 e来说,它仍有惜鉴、指导作用。; X; ?7 [3 t8 x n, q' s
李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
% f3 D5 d' G0 _/ t9 |7 `# K) O2 [ 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部
, S1 Q X; S; g% _, @* j4 X分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;
# D$ s# E2 [ C7 D$ s2 U+ C) t二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的
$ K* x9 e A4 | ]2 N5 P1 y着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们
, H) Q- J! R% F7 V所说的局部死活。; ?, ]- r' r7 d# Y
《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保
% H5 W& k% P! w2 q$ O) a; E存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,9 s1 n! x+ z8 H
也不无参考价值。4 z. e- ~8 r' X! r) \
《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见
5 M& j/ f9 E+ ?) T: M6 ^2 L! C% M所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌, d/ K. W; P9 Y$ v8 F. M2 V& n8 I
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。4 a" @! x/ ^. K8 A3 w' r4 Q
元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书
# q) p$ Q, m6 F2 k) E2 A由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。# r# g! E, @' z0 E: R
《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图6 g U4 q$ Q5 G% T0 q4 h
着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内
1 e! n% Y( h1 i; l7 a容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的4 b, s3 X7 J8 x8 c
《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张+ M2 }7 I, _: ~" X
靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有
' N M# h) i) ^& w* f让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的
k' ~- Q, E( ]( c0 g部分。+ ^6 p0 D R M! A5 j" D3 p- ~! q, _
《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受2 D- G& d- S4 d2 i7 K( u$ o3 J+ v
重视。' R1 }& A" k( P! o1 T
(注一)宋《铁目山丛谈》
: d( K6 Q* W# L6 Q- ] (注二)明 彭大翼《山堂肆考》
) B# |& U) ~. u, E7 b, O9 ^ (注三)宋《春诸纪闻》# B0 a9 X% A, F7 y2 L) L& P
(注四)宋·欧阳修《归田录》* D/ m9 p2 [: X/ b9 R% d+ l
(注五)《明道杂志》
2 l" ?( i: H# x9 h2 d" F, | (注六)《山堂肆考》。9 X3 E$ P# U: ]$ `3 M! `
(注七)《宋史·潘慎修传》。) v" [1 |0 _& i, s9 c
(注八)《宋史·宗泽传》.8 P0 a$ U3 y" F3 C, S7 I0 W
(注九)南宋 张端义《贵耳集》( R+ d4 w x6 V+ @) q
(注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》
: D) i( Q+ f* ? {8 a/ o (注十一)《金史·张大节传》
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