《棋经十三篇》及其它5 O7 ^* d. X7 K. D. O ?' }1 G2 S
宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地
5 f; o: ~: J# g4 u; J- ^% M/ n& K位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。! u- T3 G% T# o4 p8 C7 f: a" b9 g
《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是
7 q' p+ p0 ~; G& \8 K8 [2 N1 V" |. l张靖,尚未有定论。- C1 q9 H+ V0 ]9 b5 R" W
《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,
7 O# P8 q, L/ x, @( h; b与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,. b3 u$ x" e3 `3 I: g: t& u
因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则
2 w9 A3 | {% {" R全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探
+ J) I) O6 w9 Y讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》
& Y' f" ^9 U# h, [0 n要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
3 c* L( I _+ N. Q0 h! D) Q/ p题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列7 A8 U$ N7 w2 M2 K7 e0 d
举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的' i) n' ^' n! l6 X3 q; o ]* t' h
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问: c$ W, a4 a6 ?5 S- K8 i, _ c
题。
3 y B* }8 z6 ? E 《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太
. @5 N8 p$ ?1 ~7 }3 R# M1 z叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪
% R& }' G/ i0 u O. s( w的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。
; v2 U" W( t9 Q) \- Y. H9 d" Z这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。/ [+ ~+ H( r8 X% w E4 a
《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全( \( `6 E8 Z' Q. ?5 Y$ `# C
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,+ a7 {5 n+ P' i) p
不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,7 [5 s% v6 }6 n2 W- |+ B" B
都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。) a" A* ], z4 ?9 _/ c0 @1 J
此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜
. i: n+ V+ K& I* d. u. p% e不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到1 m8 Y2 e' l( U5 g9 b( W
一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。) T V, B1 ]) Q' {
总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,5 z% W: }1 f, i2 c$ F7 j0 {
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。/ b! a) `+ G1 T' x7 N( Q7 B
《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》; y7 M" c% X' C a
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十+ k5 t \* L6 M6 h1 A5 [! _+ {
三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰' n1 j9 Q( h+ r" q5 Y
成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手# L# U! z: C& h% U# t Q% c
来说,它仍有惜鉴、指导作用。
* n* N7 _! d% C# C) P W 李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。8 O' S# `( S" A
《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部0 R, C- z1 F. l
分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;, |; q m9 X* O0 d, c( T- @4 ~
二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的
# G9 W" E p8 s2 Z2 ^8 J4 b着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们
$ Q' B% r6 L V所说的局部死活。. m2 ]* K: p- g! |7 `
《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保
& H; F7 T0 O0 I- ]; i存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,
4 M) a. M" z7 N$ m" q也不无参考价值。- D$ c& W. F# D# V& N' W2 j0 K
《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见
+ y/ {2 j7 F: x所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌
1 [& _' b% G0 L% G: |依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。
5 D* \8 B; c6 d 元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书
* l: @# H' A6 H+ c" K; r6 E. q由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。
0 z6 ?& [5 H( X* l 《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图- e- Y7 \2 c' a* D- u9 _
着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内
& E# j, m! [& v( s容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的
; Q8 d$ z3 ~7 b9 A$ ^《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张' K/ `# q2 h* d e4 D" Y/ T
靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有; |1 f& | G( U
让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的/ ` z$ k& b: o
部分。
0 w+ Y, }7 C' M: D 《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受" O' o+ m5 T( p5 s
重视。
+ [) @3 c5 o4 X (注一)宋《铁目山丛谈》, V1 G3 d( J. ? K$ y( ?" _
(注二)明 彭大翼《山堂肆考》& v( U1 P; i1 { t8 h& h' Z
(注三)宋《春诸纪闻》8 M4 B8 f, B5 ~; x! ~- p. x
(注四)宋·欧阳修《归田录》
7 q4 n$ L) @1 ^! Z; a5 i (注五)《明道杂志》
) F/ _9 {! e# g- h, r8 H/ q- E (注六)《山堂肆考》。
: o- _8 G* {- e: m' X$ h. p (注七)《宋史·潘慎修传》。
# Q: ^- [4 k( S$ o/ `; a (注八)《宋史·宗泽传》.) B+ a4 E3 m ^: D$ R" M: t
(注九)南宋 张端义《贵耳集》
$ E2 I4 `$ E" g+ ^$ t (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》
+ ]$ k# B' C; Z: b (注十一)《金史·张大节传》
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