雅俗分流（BY 柞里子）

无墨

就起源而言，雅有两种。俗也有两种。
一种雅，是永恒的雅，从始至终的雅。
2 g' r4 ~0 `/ R- P2 l8 U# M( x另一种雅，因效仿过多而致俗。
1 c) b9 Z3 s( n: ]# ]( k& M3 \一种俗，是永恒的俗，从始至终的俗。
1 a9 M% e  k$ q7 T" }6 ~! m% `另一种俗，由雅而俗。
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# b1 |. [8 K& e9 Y5 z& s就性质而言，雅有两种。俗也有两种。
1 K* y# P/ w  O. Y5 |3 z一种雅，是高雅。
1 Y6 t  X. C+ l, Y另一种雅，是僻雅。
高雅虽不必流于俗而可以流于俗。
僻雅必然为永恒之雅。
一种俗，是恶俗。
- ~* K2 \6 O# f8 K1 Y/ j# F. p恶俗必为永恒之俗。
另一种俗，是习俗。
习俗未必出自雅，然大都出自雅。

就领域而言，有跨越文化的雅与俗，有囿于文化的雅与俗。
5 |: I; w! h* M3 }无我境界的雅俗，大都为超越文化的雅俗。
有我境界的雅俗，大都为囿于文化的雅俗。
, T, i" g$ G$ O. ^+ W8 Q: F; |超越文化的雅俗，放之四海而皆准。
3 e. ?, u" l5 C9 @- \囿于文化的雅俗，在此视为雅者，在彼或视为俗，反之亦然。