谢谢无墨、老王、仙人掌、ET、狮子、无为跟帖，有几点回应一下。/ |; ]0 \) `$ A0 J
& U0 a4 s, c! F# W) C% b B【匿怨而友】
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: D" Y) n; M! x- s- r7 l夫子之道，忠恕而已。中心为忠，直道也是忠，存仁也是忠。泛爱众，而亲仁，没9 Z, d( @) {! \$ j) `9 a* B, V
有偏私，正大光明，不是忠是什么？恕是宽容之道，但恕也不是乱来的，宽容的宽，
j/ @9 E/ u( e- k4 _* U是与严相对而言的，没有内严于己，也就谈不上外宽于人，否则就变成同流合污、; u5 u* \5 I2 g* @* \& v/ Z
方便出下流了。所以从做人来讲，忠道是恕道的基本前提，忠、恕之道是有次第的，
1 Y4 ]3 e) C% q0 y( L6 O恕不是讲“一团和气”，善恶不分，如果我们自己和小人本来就是一丘之貉，那到# W9 F9 e! G# y# Q) I
底谁恕谁啊？而且彼此又有什么可恕不可恕的呢？夫子讲「匿怨而友其人，左丘明
$ S( ^( e. W' U+ K7 Q9 S耻之，丘亦耻之。」是讲做人要正直，不要戴假面具，口是心非，花言巧语，这个 D3 f$ R- t. Q1 R( Q
“友”是带双引号的。夫子的恕道，并没有那么容易得到，他老人家六七十岁才耳顺
2 c+ J/ ^5 I% ~( S! J2 V. g从心，我们安身立命，也要直道而行，先方后圆，次第而修。无忠之恕很容易，但
0 \4 ~* K" w9 J7 {* a* b那个恕是假的，如果我们没有尽到道义的责任，那么宽容就可能变成放纵，藏污纳
" \+ @- @3 P/ B& p垢而已。所以忠恕之道，里面也有辨证和智慧。/ q# j/ [) w; ~* }* ^1 m6 S; R e
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【范跑跑和猪坚强】9 I# E( o4 q( D9 Z
' `+ }: N: h |( x再来看范跑跑是不是伪君子呢？其实这个问题有简、繁二答，简单来讲，范跑跑比8 `/ ?( |. n' |9 P1 Y( ?! ^4 e/ |2 `
不上“猪坚强”，因为猪坚强向人类看齐，拉巴巴都不愿拉在圈里，范跑跑则向动/ s7 L) v, d, n5 t# |9 s" c
物看齐，跑得比最快的兔子还快。深入来讲，不单范跑跑，所有认同范跑跑人生哲/ i( I9 M0 H5 z/ B J( n
学、价值观念的人，都是伪君子。因为范跑跑那套东东，讲穿了就是动物的求生本能，( o1 ?* x( d* o! _. i
人也有动物性嘛。我们且不讨论群居动物保护弱小的本能，只说动物它跑了就跑了，
7 x j; T4 g+ M* U$ l没有那么罗嗦。范跑跑这类的人就比较麻烦，偏偏把这要说成是“追求自由和公正”，$ T& r5 `' G" M5 W. j& c' T
就这还没完，还要给自己再帖几两金子，讲自己诚实而又有勇气，这就过分了，这
8 g l# _4 q' e" l! T4 O. h! y种过分完全和道德与否无关，而是对人类智商的一种嘲弄。既然你有勇气，那还跑什8 q! Q. o/ o' |; I5 B1 O+ I! o
么跑？既然诚实，就说自己自私好了，为什么要冠以自由？所以夫子没讲错，巧言
- G) E$ k% y/ @! v令色鲜矣仁。如果范跑跑不是伪君子，那么天下就没有伪君子了。$ d' E( I9 T; f4 M6 ~5 L
; ` p1 z/ e. i' t' |, S6 `【君子、小人和几点歧义】
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, z% J$ r. {- m+ G* m; L& q其实我和冯巩、无为还有很多朋友的基本看法没有差别，差别比较大的，是对真实
3 Y" `$ c- `; W9 p. ]性的认识。我觉得在当下这样的时代，真实性常常代表了剧毒，也就是说，伪善这
, f; ^, |: v3 R7 F6 n条老狼给打跑了，真恶这只猛虎又窜了出来。1 y0 v [* J5 z9 m2 T, \
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先说简单的，我不太同意从1到10的划分，比如说夫子之道，忠恕而已。可不可以说2 ?, e+ z/ ~0 H. @) a
成夫子之道，9、10而已呢？孔子的君子、小人，是一种人格尺度，实践上也是人的
6 h4 Z- }: A4 i2 z3 c: |" L2 y一种自觉选择，认同君子是10，认同小人是1，没有中间道路。如果有的话，整个6、- p8 G7 K" A0 P2 h
7什么的，舒舒服服那多好。当然我们认同10，其实只能做到6、7分，这是另一个问3 K3 z- a5 B7 t' \6 P
题。其实这里还有两点要搞明白，首先就是君子不等于9、10，君子也会犯错误， D4 Z* l6 S' E% M
“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 君子可能是
) {+ P& p1 e; T, t/ z4 L4 ]7、8，6、5，也可能4、3、2、1，这些都不是君子、小人的区别，君子、小人的区别在! ?0 x; W9 Y! G0 o" N3 G
于一个人有没有见贤思齐的向善之心，以及见恶知耻的羞恶之心，再就是能否心口: t+ O. x2 w( l4 M A) Z
如一、身体力行，如此而已。
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还有孟子讲是非之心和羞恶之心，是人性的两种善端。我们现代人生存在文化沙漠
! g3 W' e' x% g- ?5 N里，善恶是非的标准没有了，羞恶之心自然也就不存在了，这样就无法避免把厚颜
/ X' _( r0 A! Y0 K无耻当成了实话实说，当成了真实性来褒扬。比如说从前社会小偷多，现代社会强
4 ] e" D3 W; R4 T9 p7 f9 w1 B盗多，强盗比小偷要直接了当，实话实说，实事实干，但我们能说还是强盗好，至少
% R s5 \! y7 H" c- Y9 M( X6 o0 e* |4 i强盗是真实的吗？所以说，「真实性」不是一种独立的价值，「真实性」这是现代6 |, L& f7 ?' j2 X' H1 }
人观念中很大的一个盲点。vibes讲得很好，“小人坦荡荡”，这样的社会只能是狼/ {% y1 O0 [2 N) b
图腾，哪还有一点文明的影子？' \0 T3 N7 ^+ ]: x* R7 t2 p
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有一点我大致同意冯巩的看法，“范跑跑认为，那些道德标准比他高的人是虚伪的，
5 ~) @- G; {$ C" w! g6 T在危险时刻，可能还不如他。是典型的以小人之心度君子之腹。” 其实更深一层
9 [7 L- B; }5 j8 s1 s讲，这是小人的通性，所谓的“毁人以自成，废人以自兴。”古人讲得再透彻不过
0 L$ A+ S- \% D" U+ x% u$ |了。. m, u' f+ e# C/ r K
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http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=267990 |
发表于 2008-7-20 09:56:42
发表于 2008-9-26 15:34:23
